A espiritualidade sem religião tem crescido de forma significativa nos últimos anos. Muitas pessoas afirmam crer em Deus, mas rejeitam a Igreja e qualquer compromisso religioso. Esse fenômeno moderno levanta uma pergunta importante: por que essa forma de espiritualidade cresce tanto e quais são os riscos espirituais e morais dessa escolha?
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Por padre Vagner Baia, Canção Nova e exorcista da diocese de Lorena (SP)
O que é espiritualidade sem religião?
Viver uma vida espiritual isolada da Igreja traz sérios riscos, como a falta de participação, correção dos nossos temperamentos, dons e virtudes, comodismo e o perigo do autoengano: “Eu não preciso mudar, todos têm que me aceitar do jeito que sou”.
Sem o suporte comunitário espiritual formativo, o indivíduo torna-se vulnerável a interpretações errôneas da fé, esfriamento espiritual e desânimo, dificultando o crescimento contínuo e a vivência prática do amor ao próximo e a Deus.
Um dos pilares dessa falsa espiritualidade é fazer da pessoa o centro de sua vida. Ela é a figura central, não tem limites. Cria-se um deísmo, ou seja, um “Deus” que permite tudo porque “ele é amor”: um falso deus moldado aos próprios desejos.
Por que a espiritualidade sem religião cresce tanto?
Hoje, é muito comum as pessoas se dizerem espiritualistas: “Eu creio em Deus”, “creio em Jesus”. Falam de Deus, falam de Jesus, até de Nossa Senhora. Alguns dizem que leem a Bíblia, assim também outros conceitos religiosos ou filosóficos. Dizem que têm muita fé, mas não participam de um contexto religioso, de uma Igreja.
“Eu creio do meu jeito e vivo como eu quero. Não preciso ter compromisso com Deus nem com seus preceitos e mandamentos. Eu governo a minha vida; ela me pertence e eu faço dela o que eu quiser.”
Depois fazem suas orações, seus mantras, meditações transcendentais, ioga, relaxamentos com cristais, músicas terapêuticas, luzes. Têm suas angelologias baseadas em esoterismo. Acreditam na reencarnação, filosofias da Nova Era, astrologia, tarô. Às vezes, vão à Igreja para festas de casamento e batizados. “Todas as religiões são boas.”
Hoje, muitos jovens estão entrando no satanismo como uma forma de espiritualidade rebelde. A pessoa pode frequentar ou não quando quer e necessita.
Quais são os riscos espirituais dessa escolha?
O corpo “é dela”, ela pode fazer o que quiser: beber, ir para baladas, festas pagãs, viver sua vida sexual sem comprometimentos, ter relações heterossexuais ou homossexuais, usar anticoncepcionais, recorrer à pílula do dia seguinte, buscar aborto em caso de gravidez. Podemos dizer que é uma liberdade irrestrita e geral.
Nos relacionamentos familiares, “pai e mãe são meus pais, nada mais do que isto”. Não há necessidade de obedecer. Muitos moram na casa dos pais para ter uma vida cômoda e tranquila, podendo fazer o que quiser, chegar a hora que quiser. Não se comprometem com a vida familiar, não ajudam os pais, vestem-se como querem, fazem tatuagens, não têm horários para a família, fazem da casa uma pensão. Por fim, ninguém pode entrar em seu quarto — é “invasão de privacidade”. Alguns até exploram financeiramente os pais ou familiares.
Essa falsa espiritualidade dá direitos e nunca deveres.
Vulnerabilidade espiritual e seitas
Isso torna a pessoa muito vulnerável, sujeita aos mais adversos ataques do mal em sua vida. Está suscetível a ser levada a viver dependente do meio, das amizades, de pessoas que exploram sua fragilidade nos comportamentos. Muitas acabam encontrando pessoas que dirigem suas vidas para seitas diabólicas ou grupos que escravizam. Temos visto pessoas que entram em seitas de falsas espiritualidades. Muitas acabam morrendo nesses lugares ou, quando saem, estão totalmente doentes emocionalmente.
É possível ter moral sem religião?
Muitos “sem religião” argumentam que não é necessário seguir uma religião para ser bom ou ético. A ética é vista como algo baseado na empatia e no amor, enquanto regras morais impostas seriam limitantes.
Sem a religião, a ética e a moral baseiam-se em filosofias e leis naturais. Por exemplo: matar é contra a lei natural, mas falar, xingar, agredir verbalmente, desprezar e excluir, não. Posso “matar” o outro com minhas atitudes, usar o outro para meus propósitos, explorar o outro. Os relacionamentos se baseiam apenas em conceitos éticos e humanos: o que me faz bem, o que me traz conforto, o que me realiza. Mas nunca haverá contentamento com o que se tem.
Fonte: Imagem autoral criada com Inteligência Artificial para este artigo.
O vazio existencial e o medo da morte
Para muitos, a vida é o presente; não existe preocupação com o depois da morte. Algumas pessoas preferem focar suas energias no “aqui e agora” e no desenvolvimento pessoal, em vez de se preocuparem com o que acontece após a morte. Mas chega uma idade em que vêm o desespero, a solidão e os medos — e muitos se arrependem.
A religião como traço universal da humanidade
Em quase todas as etnias e povos da humanidade sempre existiram relacionamentos com alguma forma religiosa e com um ou diversos deuses. Historiadores e antropólogos concordam que a religião ou as práticas espirituais são um traço quase universal da humanidade.
Desde a pré-história, rituais funerários, pinturas rupestres e a adoração a elementos da natureza indicam a busca por explicações sobrenaturais. As divindades nem sempre foram deuses antropomórficos (com forma humana), mas formas de “sagrado” sempre estiveram presentes.
Quando São Paulo vai a Atenas, no Areópago, encontra diversas imagens de deuses e até uma inscrição: “ao deus desconhecido”. Os povos vizinhos à Terra Prometida tinham um deus principal e outros chamados baals, ou seja, deuses menores.
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Corpo, alma e espírito: a dimensão integral do ser humano
Nascemos para viver em sociedade, dentro de uma cultura. Não somos capazes de viver sozinhos e sem uma regra de vida. Sempre existem parâmetros e leis, sejam civis ou religiosas.
Nossa essência é corpo, alma e espírito (1Ts 5,23), e devemos conservá-los. Precisa existir equilíbrio nessas dimensões; caso contrário, tornamo-nos doentes em uma ou outra área da vida.
Se não queremos a religião, os líderes religiosos ou Deus, colocaremos pessoas ou criaremos um “deusinho” para nós: dinheiro, filosofia, objetos, vício, trabalho. Algo sempre reinará sobre nós.
Seria melhor Deus, que nos fez à sua imagem, colocou a alma em nós, trata-nos como filhos e nos conhece por inteiro.
Os rastros de Deus nas culturas
Muitos antropólogos cristãos afirmam que, em toda a humanidade, existe um rastro de Deus nas diversas culturas — expressão do divino na história humana.
Encontramos em todas as culturas: caridade (amor), paz e alegria, expressões infinitas de Deus, que acalentam os corações. Independentemente da forma religiosa vivida por aquele povo, esses três elementos estão presentes.
Sinais da presença de Deus são encontrados no céu, na terra e na água, indicando uma presença silenciosa que transborda no mundo físico.
Os três estados da matéria: sólido, líquido e gasoso.
Uma partícula subatômica possui prótons, elétrons e nêutrons.
As temperaturas variam entre quente, frio e temperado.
Sempre uma tríade que deixa o rastro da Trindade de Deus. Pesquisadores como Greg Braden sugerem que padrões numéricos (10-5-6-5) em nosso DNA — composto por três letras — corresponderiam às letras hebraicas de YHWH, como uma “assinatura” divina.
A ideia de que, ao nascer de novo em Cristo, o cristão recebe o “DNA de Deus”, manifestando amor, bondade e generosidade, assim como filhos se parecem com seus pais.
Mas quando perdemos a espiritualidade em Deus, essas graças deixam de ser reconhecidas em nós. Perdemos essa identidade; ela fica ofuscada pelo mundo e seus pensamentos humanos.
